Kestävää kehitystä edistävä sustainosentrinen maailmankatsomus

Kokonaiskäsitys maailmasta ja elämästä eli maailmankatsomus (world view) on tärkeä ihmisen toimintaa selittävä tekijä. Jokaisella on jonkinlainen maailmankatsomus, maailmankäsitys ja siihen liittyvät arvot, elämänfilosofia, paremmin tai huonommin tutkittu, pohdittu ja testattu.

Kestävän kehityksen edistämisessä erotetaan usein ainakin antroposentrinen eli ihmiskeskeinen maailmankatsomus biosentrisestä, ekosysteemi-sentrisestä ja biosfääri-sentrisestä  maailmankatsomuksesta (esim. Miller Jr. & Spoolman 2009,  661 – 663). Näistä vaihtoehdoista kestävää kehitystä edistävää viisautta edustaa sellainen biosfäärikeskeinen maailmankatsomus, jossa hyväksytään ihmisen oikeudet ja velvollisuudet biosfäärin ja sen biodiversiteetin  kestävään käyttöön, hyvän elämän ja sen edellytyksinä kestävän kehityksen ja hyvän ympäristön edistämiseen. Sellaista maailmankatsomusta voidaan kutsua sustainosentriseksi. Aikaisemmin tätä ideaa ovat suppeammassa sustaincentric- muodossa esittäneet ainakin Gladwin & al.  (1995).

Lähteitä:

Gladwin, T. & al. 1995. Shifting paradigms for sustainable development: Implications for management theory and research, The Academy of Management Review, 20(4), 874–907.

Miller Jr, T & Spoolman, S. 2009. Living in the environment. Concepts, connections and solutions. 16th edition. Belmont: Brooks/Cole.

Åhlberg, M. 2009. Biodiversiteetin kestävän käytön oppimisen edistäminen. Natura 46(3), 34 – 37.  Julkaistu: http://www.bmol.fi/Ajankohtaista/natura_0309_valmis.pdf
Alkuperäinen käsikirjoitus: http://www.mv.helsinki.fi/home/maahlber/NATURA_3_AHLBERG_25.8.2009_Kasikirjirjoitus.pdf

Kestävän kehityksen didaktiikka

Kestävän kehityksen didaktiikka on vastuullisen aikuisen näkökulma kestävää kehitystä edistävän kasvatuksen, opetuksen ja oppimisen tutkimiseen ja kehittämiseen. Kestävä kehitys koskee kaikkia elämänaloja, kaikkia hallinnon aloja, kaikkea kasvatusta lapsuudesta vanhuuteen asti.

Kestävä kehitys koskee kaikkia hallinnonaloja, kaikkia kasvatuksen, opetuksen, opiskelun ja oppimisen ja niiden edistämistä  lapsuudesta kuolemaan, yksilöistä ihmiskunnan tasolle. Viime kädessä kestävä kehitys koskee koko ihmiskuntaa ja biosfääriä.

On kuitenkin karmea yliyleistys puhua “maapallon pelastamisesta”. Kyllä maapallo selviää ilman ihmistä ja ilman elämääkin, mutta ihminen ei selviä ilman mahdollisimman hyvässä kunnossa olevaa ainutlaatuista kotiplaneettaansa.

Todelliset arvot kestävät oletuksiaan myöten jatkuvan teoreettisen ja empiirisen koettelun, esimerkkinä ihmisarvo, jota uhkaa mm. rasismi

Äsken liityin minäkin Facebookissa  rasismin vastaiseen ryhmään. Patsi ihonväriä, niin myös sukupuolta ja ikää koskeva rasismi on pahasta. Syvin eettinen sääntö lienee: Tee toisille se, mitä haluaisit heidän tekevän itsellesi. Kaikki kaipaamme hyväksymistä. Siten viisainta lienee olla suvaitsevainen, niin kauan kuin se ei ole ristiriidassa muiden todellisten arvojen kanssa. Todellisilla arvoilla tarkoitan sellaisia arvokkaita abstrakteja asioita, jotka oletuksiaan myöten kestävät jatkuvan teoreettisen ja empiirisen koettelun.

Rasismissa ei tutustuta ihmisiin vaan arvioidaan ja  kohdellaan väärin häntä jonkin ulkoisen seikan perusteella, esim. väri, rotu, kansallisuus, sukupuoli tai ikä.

Facebookin  ryhmä “Rasismi ei ole isänmaallisuutta” pohtii asiaa vain kapeasta, mutta tärkeästä näkökulmasta: “Suomessa isänmaallisuus ja rasismi ovat huolestuttavalla tavalla sekoittumassa toisiinsa. Tämän ryhmän jäsenet ovat omaksuneet vastakkaisen mielipiteen. Pidämme Suomessa laajasti esiintyvää rasismia häpeällisenä koko kansakunnalle. Me vaadimme yhteiskuntaa, jossa jokainen yksilö arvostellaan hänen omien toimiensa perustella ihonväristä, etnisestä taustasta tai muista irrelevanteista tekijöistä riippumatta. Emme hyväksy rasismin liittämistä suomalaisuuteen. Kultainen laki: Suomen on oltava avoin ja oikeudenmukainen yhteiskunta kaikille jäsenilleen.”

Isänmaa on tärkeä arvo, samoin ihmisarvo,  joka minulle on osa elämä-meta-arvoa. Elämä on sikäli meta-arvo eli arvojen arvo, jos ei olisi elämää, niin ei olisi mitään muitakaan arvoja. Hyvän elämän olennainen osa on hyvä yhteiskunta. Hyvässä yhteiskunnassa ei ole eriarvoisuutta, ei rasismia ihonvärin, sukupuolen, iän tai minkään muunkan seikan suhteen. On vain ihmisiä, joilla kaikilla on todellisia tarpeita, joiden optimaalinen tyydyttäminen tuottaa mahdollisimman hyvän yhteiskunnan ja hyvän elämän.

Arvot, opetussuunnitelmauudistus, kestävä kehitys ja biologian opetus 3. 1. 2010

OPH:lla on parhaillaan käynnissä verkkokeskustelu arvoista ja opetussuunnitelman uudistuksesta. Koska opetusneuvos Lea Houtsonen ystävällisesti muistutti tästä, niin kirjoitin tähän keskusteluun seuraavan puheenvuoron, jonka julkaisen myös omassa blogissani. Tässä mahdollistuu kunnollinen kumulatiivinen yhteisöllinen tiedonrakentaminen niiden kanssa, joita aihe kylliksi kiinnostaa.

Olen edellisten verkkokeskustelijoiden kanssa samaa mieltä, että sekä Perusopetuksen 2004 että Lukion 2003 opetussuunnitelmien perusteiden arvot ovat hyviä. Se mistä olisi hyötyä on jäsentäminen.

Antiikin perusarvot totuus, hyvyys ja kauneus ovat yhä tärkeitä. Vain mahdollisimman totuudenmukaisten käsitysten varassa voidaan menestyä kestävästi, edistää hyvää elämää ja sen edellytyksinä hyvää ympäristöä ja kestävää kehitystä. Kaikki koulun oppiaineet ovat tärkeitä. Oman asiantuntemukseni näkökulmasta keskityn seuraavassa erityisesti toisaalta kaikkia elämänaloja ja oppiaineita koskevan kestävän kehityksen näkökulmaan ja toisaalta biologian opetuksen omanlaatuisuuden ja itsenäisyyden näkökulmaan.

Kestävän kehityksen, hyvän ympäristön ja hyvän elämän  edistämisen näkökulmasta tarvitaan mm. tutkivaa oppimista, yhteisöllistä tiedonrakentamista  ja opettajien kehittymistä oman työnsä tutkijoina ja kehittäjinä. Tarvitaan digitaalisia oppimisympäristöjä, jotka mahdollistavat kumulatiivisen yhteisöllisen tiedonrakentamisen. Tällöin kaikkea tietoa oletuksiaan myöten voidaan kommentoida ja siten testata sekä teoreettisesti että empiirisesti tieteellisen ajattelun mukaisesti. Tiede on ihmiskunnan suurin luotettavan, jatkuvasti itseään korjaavan tiedon luomisen ja oppimisen väline. Siten koulussa pitäisi arvostaa ja oppia tieteellisen ajattelun perusteet.

Nykyinen hyvinvointimme perustuu tieteeseen ja teknologiaan. Yritystoimintaan ja tuotantoelämään, joka uusintaa meille  jatkuvasti resurssit hyvään elämään, hyvään ympäristöön ja kestävämpään kehitykseen, tulisi koulussa olla hyvin myönteinen, mutta samalla jatkuvaan laadunparantamiseen pyrkivä myönteinen  asennoituminen.  Kestävän kulutuksen lisäksi kannattaa korostaa entistä enemmän myös kestävää tuotantoa ja sen luomisen perusteita. Luonnossa suurin osa aineista kiertää. Myrkyt toki koetetaan ottaa kierroista pois.

Pitäisi opettaa rakentavan kriittistä ajattelua. Tulisi uskaltaa ottaa esille kaikki todellisen elämän todelliset ongelmat. Koulussa pitäisi tuoda esim. ilotulistusten osalta selkeästi esiin niiden järjettömyys sekä ihmiskunnalle että muulle biosfäärille. On käsittämätöntä tekopyhyyttä, miten paristoja koetetaan kierrättää ettei kadmiumia ja muita myrkyllisiä aineita joudu luontoon. Samoja myrkyllisiä aineita laillisesti levitellään erilaisissa juhlatilaisuuksissa. Suosio ei ole totuuden, tehokkuuden, hyvyyden eikä kauneuden indikaattori. Suomi voisi olla maailman ensimmäinen maa, joka kuuntelee järjen hiljaista ääntä ja  luopuu ilotulitteiden käytöstä sekä opettamalla kouluissa tästä asiasta ja lainsäädännöllisesti.

Oppiaineiden rakenteen osalta korostan, että totuutta, hyvyyttä ja kauneutta edistämään pyrittäessä, on tärkeää säilyttää biologia erillisenä oppiaineena. Eheyttäminen, oppimisen, ajattelun ja toiminnan integroiminen, on tärkeää, mutta sen edellytyksenä on mahdollisimman totuudenmukaiset, syvät ja laajat tiedot siitä, mitä integroidaan. Mm. USA:sta, Australiasta ja Isosta Britanniasta meillä on erittäin varoittavia esimerkkejä siitä, mitä tapahtuu, kun SCIENCE-niminen oppiaine syrjäyttää selkeän kunkin alueen omaan biodiversiteettiin perustuvan biologian opetuksen. Fysiikka, kemia ja matematiikka syrjäyttävät asiantuntevan biologian opetuksen ja siten katoavat kunkin alueen oman biologian syvällisen oppimisen edellytykset. Tällöin oppilailta, opettajilta ja opettajankoulutukselta katoaa oman maan, oman elinympäristön biodiversiteetin tuntemus ja samalla edellytykset biodiversiteetin kestävään käyttöön. Ihmiskunta, suomalaiset mukaan lukien, on osa luontoa, osa biosfääriä, osa eliöiden monimuotoisuutta. Me olemme täysin riippuvaisia muusta biosfääristä ravintomme, hengittämämme hapen sekä uusiutuvien raaka-aineiden suhteen. Meidän ulkopuolinen luontomme, biosfääri ja sen biodiversiteetti mukaan lukien,  on meille välttämätön hyvän elämän, hyvän ympäristön ja kestävän kehityksen edellytys. Fysiikan ja kemian opetus on kaikkialla samanlaista, koska fysikaaliset ja kemialliset prosessit ovat kaikkialla samanlaisia.  Mutta elämä, biosfääri on alueellisesti eriytynyt ja jatkuvassa evoluutiossa yhä eriytymässä. On opittava tuntemaan myös paikalliset eliöt ja niiden eliöyhteisöt. On opittava käyttämään niitä kestävästi, suojelemaan niitä ja nauttimaan niistä kestävän kehityksen, hyvän elämän ja hyvän ympäristön välttämättöminä osatekijöinä.

Lajintunnistus (species identification): Mikä on helpoin, nopein ja paras lajintunnistuspalvelu?

Moniin tarkoituksiin tarvitaan eliölajien tunnistamista. Laji on biologian perusyksikkö, jota ilman ei ole kumuloituvaa biologista tutkimusta. Ihmiskunta on osa biosfääriä ja sen biodiversiteettiä. Kestävä tulevaisuus edellyttää biodiversiteetin kestävää käyttöä. Siten nopealle ja helpolle lajin tunnistamiselle on tarvetta.

LuontoPortti/NatureGate (http://www.naturegate.net ) on nopein ja tehokkain löytämäni lajien tunnistuspalvelu. Jokainen voi tutkia asiaa käymällä läpi  alan johtavien  tutkijoiden verkoston kokoamat yli 650 verkkopalvelua: Biodiversity Information Standards (TDWG):
http://www.tdwg.org/biodiv-projects/ Luettelosta puuttuu sellaiset verkkosivut, kuten Pinkka (http://www.helsinki.fi/pinkka/ ), jota ei ole englanninkielisenä. Pinkan hakutoiminto on seuraava: “Haku Pinkka-tietokannan puolella toimii seuraavasti: Lajia tai lajeja etsitään avaamalla pinkka ja kirjoittamalla hakuehto etusivun Haku-kenttään. Haku kohdistuu kasvin nimeen (myös tieteellinen), heimoon, tekstikuvaukseen ja avainsanoihin sekä kuvan ottajaan. Tarkemmat ohjeet löytyvät etusivun Haku-kentän alta.”

LuontoPortti/NatureGate -verkkopalvelussa lajeja etsitään eliön helposti aistein havaittavien ominaisuuksien perusteella vuorovaikutteisesti. Jokaisen valinnan voi helposti perua.  Voi valita myös useita ominaisuuksia samalla kertaa jne. LuontoPorttti-verkkopalvelu perustuu Eija ja Jouko Lehmuskallion maailmanlaajuisesti patentoimaan objektien vuorovaikutteisen tunnistamisen metodiin ja systeemiin, tarkemmin: UN WIPO: http://www.wipo.int/pctdb/en/wo.jsp?IA=FI2008000039 sekä US Patent Office: http://patft.uspto.gov/netacgi/nph-Parser?Sect1=PTO2&Sect2=HITOFF&p=1&u=%2Fnetahtml%2FPTO%2Fsearch-bool.html&r=1&f=G&l=50&co1=AND&d=PTXT&s1=lehmuskallio&OS=lehmuskallio&RS=lehmuskallio ).

LuontoPortti/NatureGate (http://www.naturegate.net ) on Suomessa yli 20 vuoden aikana kehitetty tieteellinen, teknologinen, sosiaalinen ja kasvatuksellinen INNOVAATIO, joka on ansaitusti saanut myös Laatukeskuksen Laatuinnovaatio 2009 palkinnon Tasavallan presidentti Tarja Haloselta ( http://lehti.luontoportti.fi/fi/uutiset/luontoportti-palkittiin-vuoden-2009-laatuinnovaatio-palkinnolla ). Olisi ihmiskunnan ja muun biosfäärin suojelemisen ja kestävän käytön kannalta äärimmäisen tärkeää saada tämä innovaatio sovelletuksi kaikkiin mahdollisiin eliöryhmiin kaikkialla maailmassa. Biosfääri on erilaista maapallon eri osissa, eri seuduilla. Siten ainoa toimiva vaihtoehto lienee luoda eri seuduille omat NatureGate-verkkopalvelut.  Linnén kaksiosaisesta eliöiden nimeämisestä  tuli käytännön standardi biologiassa. Lehmuskallioiden patentoiman  systeemin ja metodin objektien vuorovaikutteiseksi tunnistamiseksi voisi odottaa lähitulevaisuudessa muodostuvan vastaaksi standardiksi elinikäisessä biologian ja erityisesti biodiversiteettiä koskevassa kasvatuksessa, opetuksessa, opiskelussa ja oppimisessa.

Koska Lehmuskallioden systeemi ja metodi objektien vuorovaikutteiseksi tunnistamiseksi on patentoitu, niin sen lisensseillä voisi odottaa rahoitettavan vastaavien alueellisten lajien tunnistamisen NatureGate-verkkopalveluiden rakentamisen. Paljon on puhetta kuultu ja kirjoituksia luettu innovaatioiden tärkeydestä Suomelle ja EU.lle, innovaatioiden  tukemisesta, yliopistojen ja yritysten yhteistyöstä, uusiin innovaatioihin perustuvien vientiyritysten tukemisesta jne. Läheltä asioita seuranneena, voin todeta, että vaikuttajien puheet ja teot eivät toistaiseksi ole kohdanneet. Kuitenkin LuontoPortti/NatureGate-verkkopalvelussa on kysymys sellaisesta INNOVAATIOSTA, joka itsessään ja jonka perusteella on kiistatta luotavissa mm. uudenlaisia kaikkia kansalaisia, kouluja  ja koko ihmiskuntaa palvelevia lisensioitavissa olevia oppimisympäristöjä ja oppimispaketteja.  Tarvitaan yhteiskunnan tukea selkeästi koko yhteiskunnan todellisia tarpeita  palvelevalle aivan uudenlaiselle lajien tunnistamista  ja biodiversiteetin kestävää käyttöä edistävälle verkkopalvelulle.

Hyvä elämä: mitä se on eri eliöillä ja ihmisellä eläinlajina?

Hyvä elämä (good life) -käsitteen juuret ovat ainakin jo Aristoteleen filosofiassa eudaimonia-käsitteenä. Usein käytetään myös termiä kukoistaminen (flourishing). Vuosikymmenten ajattelutyön tuloksena olen päätynyt seuraavaan:  Biologian näkökulmasta kaikilla eliöillä  on paras mahdollinen elämä, kun niiden todelliset tarpeet tulevat optimaalisesti tyydytetyiksi. Esimerkiksi tropiikin kasveilla on erilaiset todelliset tarpeet kuin boreaalisen havumetsävyöhykkeen kasveilla. Jokainen puutarhuri tietää, että eri lajeilla on erilaisia todellisia tarpeita. Kaloilla on erilaisia todellisia tarpeita kuin maanisäkkäillä. Todelliset tarpeet vaihtelevat lajeittain ja osaksi jopa yksilöittäin. Sama koskee ihmislajia.

Ihmistä luonnehtii mm. tavallista rikkaampi kumuloituneen oppimisen ja muun luonnon muuntamisen tuloksena syntynyt kulttuuri (muunnettu luonto, transformed nature). On monia yhteisiä todellisia tarpeita ihmisellä, monilla ihmisen jalostamilla  kotieläimillä  ja useill huonekasveilla. Mm. miellyttävän lämpötilan vaihtelualue. Optimaalisesti tarvttavan veden määrä vaihtelee lajeittain ja yksilöittäin, jopa elämäntilanteittain.

Ihmisellä erotukseksi muista eliöistä on runsaasti kuviteltuja tarpeita, muoteja, oikkuja jne. Vain jatkuvan tieteellisen tutkimuksen kaltaisen oppimisprosessin avulla voidaan selvittää, mikä kussakin elämäntilanteessa on todellinen tarve ja mikä ei ole. Todelliset tarpeet kestävät jatkuvan teoreettisen ja empiirisen koettelun. Niiden todellisuutta voi koska tahansa epäillä ja koetella, mutta todellisten tarpeiden osalta lopputuloksena on aina, että juuri niiden optimaalinen tyydyttäminen on osa hyvää elämää juuri sille eliöyksilölle. Esimerkiksi kaikki ihmiset  tarvitsevat oikeanlaista ravintoa, suojaa, lajikumppaneiden seuraa. Nyky-yhteiskunnassa aikaisempiin verrrattuna uutena todellisena tarpeena on yhteys ja pääsy  internettiin. Ihmiskunnan maailmanlaajuisten ongelmien ratkaisemissa suurin toive lienee nykyään internetissä, jonka avulla ihmiskunta voi oppia nopeammin kuin koskaan.

Olen näitä asioita pohtinut monissa julkaisuissani, mm.  Åhlberg, M. 1997. Jatkuva laadunparantaminen korkealaatuisena oppimisena. Joensuun yliopisto. Kasvatustieteiden tiedekunnan tutkimuksia N:o 68.

Biologian didaktiikan määrittelyä

Biologian didaktiikan määrittelyä

Biologian didaktiikka on biologian opettajan työtä ja sen edellytyksiä tutkimaan ja kehittämään pyrkivä tiede. Biologian opettajana voi toimia omassa työssään lastentarhanopettaja, luokanopettaja, biologian aineenopettaja yläkoulussa ja lukiossa, ammatillisessa koulutuksessa, yliopistossa ja itse asiassa minkä tahansa koulumuodon opettaja. Olennaista on opettajan pyrkimys oppilaidensa ymmärryksen edistämiseen biologisista olioista, tapahtumista, rakenteista, ja prosesseista, esim. eliölajeista, soluista, kudoksista, solukoista, periytymisestä, yhteyttämisestä, ravintoketjuista, ravintoverkoista, eliöyhteisöistä, ekoysteemeistä jne. Didaktiikka tarjoaa vastuullisen aikuisen näkökulman opettajan  työhön, opetus-opiskelu-oppimisprosesseihin, opetussuunnitelmiin, kasvatuksen kehystekijöihin jne.

On hyvät teoreettiset perusteet sille käsitykselle, että syvimmin oppivat ne, jotka pyrkivät oppimaan tutkien ja yhteistoiminnallisesti, havaintoja ja eksperimenttejä tehden, omaan elämäänsä oppimaansa soveltaen, elollista luontoa tutkien, sitä koskevaa kirjallisuutta lukien sekä totuutta etsivässä dialogissa, rationaalisesti argumentoiden. (Tieteessä jumala- ja henki-olentoihin vetoamisesta on luovuttu jo Antiikin Kreikassa epätieteellisinä, koska niillä ei ole selitysvoimaa.  Siten älykäs suunnittelu ei kuulu biologisen tutkimuksen ja opetuksen alaan, vaan uskomuksia käsitteleviin tiedonaloihin. Tähän liittyy kommentipuheenvuoroni: Åhlberg, M. 2009. “Kommenttipuheenvuoro prof. Tapio Puolimatkan esitelmään Naturalismi ja kritiikki”, Skepsis ry:n yleisötilaisuus 4. 2. 2009. Tieteiden talo (Kirkkokatu 6) klo 18-20, 4. 2. 2009, http://video.google.com/videoplay?docid=7260373562161870480)

Tervetuloa!

Asialliset, rakentavat kommentit ovat tervetulleita. Ihanteellista olisi päästä totuutta, hyvyyttä, kauneutta, kestävää kehitystä, hyvää ympäristöä, hyvää elämää ja sen osana ystävyyttä etsivään ja edistävään dialogiin.

Kestävän kehityksen edistäminen ja biologian didaktiikka

Tässä blogissa professori Mauri Åhlberg  pohtii oman professuurinsa näkökulmasta kestävän kehityksen, hyvän ympäristön ja hyvän elämän edistämistä. Olin vuosina 1989 – 2004 kasvatustieteen, erityisesti yleisen didaktiikan professori Joensun yliopiston Savonlinnan opettajankoulutuslaitoksessa. Elokuun alusta 2004 siirryin Helsingin yliopistoon hoitamaan biologian ja kestävän kehityksen didaktiikan professuuriani, johon minut oli nimitetty jo kevätlukukaudella 2004. Blogini pääsisältö tullee olemaan erilaiset oman työni (opetukseni ja tutkimukseni) kehittämiseen kohdistuvat pohdinnat.

Vuodesta 2006 keskeisin tutkimus- ja kehittämiskohteeni on ollut LuontoPortti/NatureGate -verkkopalvelu. Lisätietoja minusta ja toiminnastani saa kotisivuiltani: http://www.helsinki.fi/people/mauri.ahlberg sekä LuontoPortti-verkkopalvelusta: http://www.naturegate.net .