Entiset vallankumoukselliset vaaleilla valtaan

Sandino

Keskiviikkona 10.1.2007 vannoo virkavalansa Nicaraguan uusi valittu presidentti, sandinistirintaman (FSLN) Daniel Ortega, joka vuodesta 1990 asti tunnettiin lähinnä kaikkien presidentinvaalien varmana häviäjänä. Tällä kertaa neljäs kerta toden sanoi. Ortega voitti marraskuiset vaalit 38 prosentin äänimäärällä peace and love -tyylisen kampanjan jälkeen, jossa vallitsevat värit olivat pinkki ja fuksia perinteisen puna-mustan sandinistilipun värien sijaan, ja jossa soitettiin John Lennonin musiikkia. Voittoa on luonnehdittu �historialliseksi� ja �murskaavaksi�. Tosiasiassa Ortega sai kaikista vaaleista alhaisimman äänestysprosenttinsa, eikä hänen saamansa äänimääräkään kasvanut edellisiin vaaleihin verrattuna kuin 15.000 äänellä voimakkaasta äänioikeutettujen määrän kasvusta huolimatta. Vaalituloshan tarkoittaa myös sitä, että 62 prosenttia nicaragualaisista äänesti Ortegaa vastaan.

Vaalivoiton merkitys

Silti on kieltämättä vallankumousliikkeiden kannalta historiallista, että entinen presidentti Ortega ja sandinistit palaavat valtaan vaaleilla. Vuonna 1979 sandinistirintama otti vallan aseilla voitettuaan sotilaallisesti diktaattori Anastacio Somoza Debaylen kansalliskaartin. Tilanne tänä päivänä on täysin erilainen taloudellisesti ja sosiaalisesti niin maailmanlaajuisesti kuin Nicaraguan sisälläkin, mutta niin ovat sandinistitkin muuttuneet. Rintaman keskuskomitean yhdeksän jäsentä � kaikki miehiä � ovat varakkaita kapitalisteja, kaikki paitsi Ortega itse jonka omaisuus on bulvaanien nimissä (silti hän osti kolme maasturi-mersua yhdellä kertaa käteisellä maksaen vuonna 2005). Vaikka FSLN:n sisäpiirin omistuksia ei tarkkaan ole tutkittu, tiedetään että he ovat mukana finanssipääomassa, vienti- ja tuontitoiminnassa, rakennuksessa sekä agribisneksessä. Primääri akkumulaatio tapahtui vuoden 1990 vaalitappion jälkeen toteutetulla valtion omaisuuden yksityistämisellä sandinistihallinnon johtohahmojen omiin taskuihin (ns. pi�ata).

Se, että yleensä on mahdollista tulla valituksi ensimmäisellä kierroksella 38 prosentin ääniosuudella, on aivan oma lukunsa Nicaraguan lähihistoriaa. Nicaraguan vaalilain mukaan voi tulla valituksi ensimmäisellä kierroksella jopa 35 prosentin ääniosuudella, jos ero toiseksi tulleeseen on yli 5 %. Vaalilaki muutettiin vuonna 2000 entisen presidentin, korruptiostaan surullisenkuuluisan Arnoldo Alem�nin (1997�2001) ja Ortegan välisellä lehmänkaupalla (ns. pacto), sopimuksella jossa Alem�n ja Ortega jakoivat valtiomahtien johtopaikat puolueidensa edustajien kesken ja takasivat itselleen paikan parlamentissa � sekä tärkeimpänä siihen kuuluvan parlamentaarisen koskemattomuuden! Alem�n joutui sittemmin oikeuteen Ortegan kikkailun takia, mutta Ortegan oma oikeusjuttu, alaikäisen tytärpuolen seksuaalinen hyväksikäyttö, on Nicaraguassa unohdettu.

Mitä seurauksia rintaman voitosta sitten on Nicaragualle? Lyhyellä tähtäyksellä se todennäköisesti tulee merkitsemään, paitsi suuresti toivottavaa julkisen koulutuksen ja terveydenhoidon kohentamista, myös valtioinstituutioiden puoluepolitisoitumisen vahvistumista eli osittaista paluuta valtio-puolue �eron hämärtymiseen. Mikään ei myöskään viittaa siihen, että Nicaraguassa poliittisen eliitin historiallinen taipumus käyttää valtiovaltaa omaan henkilökohtaiseen rikastumiseen (�saalisvaltio�) olisi häviämässä tämän vaalivoiton takia. Keskipitkällä tähtäyksellä Ortegan vaalivoitto voi merkitä sitä, että vallankumouksellinen hohto FSLN:n ympäriltä lopullisesti katoaa ja kansalaiset oppivat näkemään sen aivan samanlaisena puolueena kuin mikä muu tahansa, yhtä korruptoituna sekä yhtä kyvyttömänä ratkaisemaan maan kaikki ongelmat mutta myös �vaarattomana� � kansallistamisia ei ole tiedossa ja Ortega on luvannut kunnioittaa yksityisomaisuutta sekä kotimaisia ja ulkomaisia investointeja. Tämä tarkoittaisi kylmän sodan lopullista loppua Nicaraguassa, maassa jossa sandinismi ja anti-sandinismi vielä jakavat maan noin 40�60 prosenttiosuuksilla kahtia kylmän sodan linjojen mukaan. Tähän viittaisi jo nyt se, että pääomien pako maasta Ortegan voiton takia jäi hyvin vähäiseksi eikä pakolaisvirtaa Managuasta Miamiin ole ollut havaittavissa, kuten juuri ennen vaaleja vielä odotettiin, mikäli Ortega voittaisi.

Sanoista tekoihin

Ortegan hallinnolla on edessään iso haasteellinen tehtävä. Odotukset ovat kaikkea kaunista ja hyvää luvanneen kampanjan jälkeen hyvin korkealla, liian korkealla � asuntoja, työtä ja ruokaa kaikille ja heti! Ongelmana on se, miten tämä kaikki rahoitetaan. Heti vaalien jälkeen tuloksen selvittyä Ortega kokoontui yrittäjien, yhdysvaltalaisten investoijien ja pankkiirien kanssa ja lupasi noudattaa IMF:n kanssa solmittua talousohjelmaa, joka voimakkaasti rajoittaa julkista kulutusta. Kehitysyhteistyö tule jatkumaan mutta on valmiiksi sidottu eri tavoitteisiin ja instrumentteihin (hankkeet, ohjelmat) joita ei voida muuttaa helposti. Korkeiden virkamiesten ja hallituksen edustajien megapalkkoja alentamalla voidaan saada säästöjä, mutta niistä ei kerry niin paljon, että sillä olisi kansantaloudellista merkitystä. Yritysten verotusta olisi suuri vara kiristää, mutta esteenä voi olla uuden hallituksen edustajien omat liikeintressit. Ratkaisuksi muodostunee Venezuelan Hugo Ch�vez. Ch�vez toimittaa Nicaraguaan jo nyt subventoitua polttoainetta sekä sähköturbiineja. Uuden Hambre zero (nälkä pois) -ohjelman rahoituskin jäänee Venezuelan, Brasilian ja Kuuban (!) avun varaan. Sopuilu finanssipiirienkin kanssa voi loppua, jos uusi hallitus toteuttaa lupauksensa perustaa subventoitu (korkotuettu) kehityspankki maataloutta varten; kaikkien muiden mielestä se häiritsee markkinoita. Kokemus on lisäksi osoittanut, että vastaavat subventoidut pankit yleensä ovat varsinaisia korruption ja klientelismin pesiä.

Lehmänkauppa naisten tappioksi

Vielä yksi seikka on tärkeä mainita tässä naisten oikeuksien kannalta. Viikko ennen vaaleja Nicaraguan parlamentti hyväksyi pikavauhtia ja ilman varsinaista mielipiteidenvaihtoa lakimuutoksen, jolla kiellettiin raskaudenkeskeytys kaikissa tapauksissa. Maassa oli ollut vuodesta 1839 alkaen mahdollisuus keskeyttää raskaus, mikäli äidin henki ja terveys olivat vaarassa sekä raiskaustapauksissa. Nyt tämä mahdollisuus poistettiin. Lakimuutos hyväksyttiin nimenomaan sandinistien äänillä, mikä heijastaa Ortegan huomattavaa lähestymistä vuodesta 2004 alkaen Nicaraguan äärikonservatiiviseen katoliseen kirkkoon; hän jopa meni naimisiin kirkollisesti pitkäaikaisen elämänkumppaninsa runoilija Rosario Murillon kanssa ja suutelee säännöllisesti julkisuudessa kardinaalin sormusta. Sandinistit itse myönsivät yksityisesti, että äänestys tapahtui vain vaalipoliittisista syistä ja että heti valtaan astuttuaan he puolestaan kumoaisivat lakimuutoksen. Tämä voi kuitenkin olla vaikeaa katolisen kirkon painostuksen takia. Politiikassa palvelukset laskutetaan korkealla hinnalla; kirkko ei tule antamaan ilmaiseksi sandinisteille tukeaan Ortegan kampanjaa varten. Maanantaina 8.1. naisjärjestöt ja lääkäriliitto vievät kantelun lakimuutoksesta perustuslakioikeuteen, ja yhdysvaltalaisten naisjuristien tuella valmistellaan asian viemistä Amerikkojen ihmisoikeustuomioistuimeen. Asialle antaa oman värinsä se, että joidenkin tietojen mukaan 10 % kaikista Nicaraguan raskauksista (vastaa noin 12.000 tapausta vuodessa) on 10�14-vuotiailla tytöillä ja niistä yli 90 % johtuu perheen sisäisistä hyväksikäyttötapauksista.

Lisää vaalianalyysiä englanniksikin antaa Revista Env�o, (marraskuun 2006 numero). Se on kuukausittain ilmestyvä aikakausilehti, kriittinen ja erittäin hyvin informoitu; sitä julkaisee Universidad Centroamericanan Nitlap�n -tutkimuslaitos.

Ajankohtaisia uutisia espanjaksi sivuilla El Nuevo Diario sekä Confidencia.

Kirjoittaja on Latinalaisen Amerikan tutkimuksen dosentti Helsingin yliopistossa sekä yksityinen konsultti. Hän asui Nicaraguassa vuosina 2002�2005, ja oli viime marraskuussa paikalla vaalien aikana.

24. joulukuuta

24joulukuuta.jpg

Tämä parivaljakko tuskin esittelyä kaipaa. Karl Marx ja Friedrich Engels ovat Berliinissä, lähellä Alexanderplatzia ja kuuluisaa tv-tornia. Vaikka pönäkkä näköispatsas on samankaltainen kuin lukuisat muut suurmiesten mainetta juhlistavat veistokset, se muistuttaa meitä myös henkisen toiminnan yhteistyöstä.

Patsaan takana häämöttää Itä-Saksan olemassaolosta muistuttanut Palast der Republik. Kuvaushetkellä, keväällä 2006, sen purkutyömaan aitaan oli kiinnitetty suuria, virallisia tekstejä, joilla haluttiin korostaa rakennuksen hävittämispäätöksen demokraattisuutta. Yksi banderolli julisti: “Berlin�s Historical City Centre � On Its way to a Distinctive New Shape”. Toisessa luki “Ein Land diskutiert � und findet den Weg; A National Debate – a Collective Conclusion”. Joku oli kuitenkin omatoimisesti lisännyt tussilla suuren kysymysmerkin kollektiivista päätöksentekoa korostavan lauseen perään.

Kommunistisen manifestin 150-vuotisjuhlan kunniaksi siitä julkaistiin uusi käännös vuonna 1998. Loppuunmyydyn teoksen esipuheessa Eric Hobsbawm toteaa: �Tarve laajentaa alituiseen tuotteittensa menekkiä ajaa porvaristoa kaikkialle maapallolla. Kaikkialle sen täytyy pesiytyä, kaikkialle asettua viljelemään, kaikkialle solmia yhteyksiä.�

Tätä voi miettiä katsoessaan webbikamerasta patsaan lähituntumassa olevia saksalaisia joulumarkkinoita:

  • Webbikameran Berliiniin on viritellyt Deutsches Historisches Museum.

15. joulukuuta

15joulukuu2006

Tämänpäiväinen joulukalenterimme kuva on Työväen joulualbumin kansi vuodelta 1934. Kuva Työväen Arkisto. Työväenjärjestöt julkaisivat monenlaisia joululehtiä vielä 1960-luvullakin, mutta erityisen runsasta niiden julkaiseminen oli ennen toista maailmansotaa: Työväen joulualbumi, Työläisnaisten joululehti, Työläisurheilijan joululehti, Työväen joulukalenteri, Työväen joululehti ja monia muita nimikkeitä, myös aivan paikallisinkin voimin toteutettuina.

Vuoden 1934 Työväen joulualbumi oli kirjanmittainen lukupaketti, 176 sivua, joista tosin viimeiset 28 sivua ovat erilaisten liikkeiden mainoksia. Albumi alkaa kolkon komealla Leo Rosenthalin kirjoituksella Joulu ilman sosialisteja:

“Toinen joulu Saksassa ilman sosialisteja! Rauhan joulu on häpäisty, Hitlerin diktatuuri vallitsee maata.”

Kansainvälisyys, rauha ja solidarisuus ovat muutenkin vahvoja teemoja lehdessä. Elmer Diktonius kuvaa Prahaa “vapaamielisyyden kaupunkia”, Elli Tompuri kertoo Moskovan kulttuuripuistosta, Sylvi-Kyllikki Kilpi kirjoittaa otsikolla “Ihmisen tappaminen” ja Eero A. Vuori luo katsauksen lamaan, keinotteluun ja keinottelijoihin (“Miljoonien pyörittäjiä”). Jan Vanek kirjoittaa laajassa artikkelissa “Tsekkoslovakian työväestön kulttuuripyrkimyksistä”.

Ihmissielua jalostava kulttuuri on vahvasti läsnä myös muuten: Elmer Diktoniuksen ja Katri Valan (ja monen muunkin tekijän) runoja, useita novelleja ja runsaasti valokuvia taidemaalauksista ja veistoksista, grafiikkaa ja myös muutama sodan ja natsismin vastainen pilapiirros. Kasvatusta ja sivistystyötä ei kaihdettu joulunakaan.

Ideologista kamppailua joulun sanomastakaan ei unohdettu: Ernst Iso-Keisari, oikealta nimeltään Ernst Lampen, julkaisi albumissa kirjoituksen Yliluonnollinen syntyminen, jossa hän ihmettelee mistä onkaan kysymys kun

“Hämmästyttäviä yhtäläisyyksiä tapaa eri kansojen jumaluustarustossa. Ei kukaan saata olla huomaamatta, että Kristuksen syntymätaru on suora jäljennys Zeus-jumalan ja Io-immen tarinasta:”

“Suorastaan kiusallisia ovat nämä yhtäläisyydet katsottuina kirkon silmillä, joitten mukaan omat tarut ovat pyhää pyhempiä, mutta niiden esikuvat mustinta pakanuutta.”

Mitäpä tähän olisi lisäämistä. Ernst Iso-Keisarin kirjoitus on julkaistu kokonaisuudessaan uudelleen Uutispäivä Demarissa joulukuussa 2005, aukeaman oikeassa reunassa. Nautinnollista lukuhetkeä. Kannattaa muuten googlata “Ernst Iso-Keisari”, melkoisen erikoinen mies.

“Kirjallisuustutkimusta”

Tuossa olikin jo melkein kaikki, vain sokeri pohjalla. Työväen joulualbumissa 1934 julkaistiin myös Pentti Haanpään pieni kertomus Tulo ja ensimmäinen päivä, jossa nuori opettajatar saapuu syrjäiseen järvikylään. Sinänsä tässä ei ole mitään ihmeellistä. Haanpään myönteinen suhde työväenjärjestöihin ja työväestöön on tunnettua, samoin se että hän oli 1930 kustantajien lähes täydellisessä boikotissa. Niinpä Haanpään kootuissa teoksissa vuoden 1934 kohdalla (Teosten 3. osa) on vain 4 lyhyttä kertomusta. Mutta “Tulo ja ensimmäinen päivä” ei olekaan niiden joukossa. Se löytyy kyllä kun tarkasti etsii, mutta vasta teosten 8. osan lopusta otsikon Novelleja 1940- ja 1950-luvuilta sekä muita ajoittamattomia”.

Pentti Haanpää julkaisi perättäisinä vuosina 1932

Deyan Sudjic: "Arkkitehtuuri ärsyttää"

kivinokka2.jpg

Helsingin Kivinokan legendaariseen mökkiyhdyskuntaan liittyy paljon työväenhistoriaa. Kuvan nykymökkiläiset ovat Kivinokka -t-paitaan sittemmin painetun �luontolataamo� �piirroksen kimpussa. Viistokattoinen rakennus on suojelukohteeksi määritelty kahvila-kioski, nykyiseltä nimeltään Kahvinokka. Kivinokassa pidetään kesäisin myös taidenäyttelyitä. Luontoon ja mökkimaastoon asetellut teokset eivät kaipaa raameikseen kansainvälisten tähtiarkkitehtien suunnittelmia näyttelypuitteita (� Riitta Oittinen 2006).

Pääsymaksullinen luento arkkitehtuurista

British Design Museumin tuore johtaja Deyan Sudjic esitelmöi Brysselissä 11.12. Sudjic on koulutukseltaan arkkitehti, mutta havaitsi valmistuttuaan ettei halua �tuottaa lisää rumia taloja�. Valinta on vienyt hänen muun muassa The Observerin arkkitehtuurikriitikoksi, näyttelysuunnittelijaksi ja kansainväliseksi luennoitsijaksi.

Sudjic ei suinkaan puhunut missään oppilaitoksessa, vaan Ixellesin kaupunginosan hienon kulttuurikeskuksen konserttisalissa, jonne seitsemän euron pääsylipun oli lunastanut parisataa ihmistä. Sudjicin kirjoitustyyliä on kuvailtu “sähköiseksi” ja “räiskyväksi”, mutta elävänä mies oli kaikkea muuta: Hän lähes hiipi puhujapönttöön ja pyyteli aluksi anteeksi sekä esityksensä visuaalisuuden puutetta että englannin kielen käyttöään. Moni yleisöstä kuuntelikin tulkkausta. Keskustelussa osallistujat olisivat halunneet kuulla Sudjicin tarkentavan mielipiteitään nimenomaa koskien Brysselin EU-korttelien rakentamista, mutta tällä oli vaikeuksia muistaa, että olisi joskus sellaisia esittänyt.

Alkusanojensa jälkeen Sudjic pääsi hillittyyn vauhtiin. Esityksen sisältö oli ammennettu hänen uusimmasta kirjastaan �The Edifice Complex. How the Rich and Powerful Shape the World� (2005). Sudjic totesi arkkitehtuurin raivostuttavan ihmisiä nykyisin ehkä taideteoksia enemmän. Esimerkiksi debatti ground zeron rakentamisesta teki kaikista newyorkilaisista arkkitehtuurin kriitikkoja. Makrotason konfliktien ohella oman talon rakentaminen voi ajaa puolisot avioeroon ja saa naapurit riitoihin. Varsinkin pienten valtioiden tapa esitellä identiteettiään rakennusten kautta on vaarassa tuhoutua erilaisissa konflikteissa.

Sudjic esitti esimerkkejä sekä demokraattisesti että epädemokraattisesti valittujen johtajien halusta jättää itsestään mahtipontisten rakennushankkeiden muodossa: Adolf Hitler, Saddam Hussein ja Nikolae Ceaucescu ovat tehneet parhaansa jotta arkkitehtuuri glorifioisi heitä. Samaa ajatusta todentavat Sudjickista myös Tony Blairin Millenium Dome ja Fran�ois Mitterandin suuret rakennusprojektit.

Hinku suureelliseen rakentamiseen ei ole vain poliitikkojen erikoisuus. Esimerkiksi jotkut museonjohtajat pyrkivät saamaan hallinnoimastaan museorakennuksesta keskustelua herättävän maamerkin – hinnalla millä hyvänsä: Sudjic kertoi, miten erään museon henkilökuntaa jouduttiin erottamaan kalliin näyttelytilan valmistuttua. Vaikka Frank Gehryn Guggenheim �museo Bilbaossa vetää amerikkalaisia turisteja, ja jotkut muut erikoiset rakennukset saattavat päätyä elokuviin, tällaiset maamerkit ja huomiota huutavat yksiköt eivät kuitenkaan välttämättä aina ole funktionaalisia varsinaisen käyttötarkoituksen kannalta, totesi Sudjic. Vanhojen rakennusten uusiokäyttökin � kuten New Yorkissa sijaitsevan pahvilaatikkotehtaan muuttaminen museoksi � voi toimia. Tällainen ratkaisu voi olla vapaa tarkoituksenhakuisesta monumentalismista ja itse sisältö pääsee pääosaan.

8. joulukuuta

0812_2006.jpg

Punapukuinen henkilö on Pyhä Nikolaus. Oikealla on hänen apulaisensa Zwarte Piet, joka on herättänyt paljon keskustelua. Kuva on otettu Gentissä valmistetun piparin muovikääreestä.

Joulunajan hahmoja myötä- ja vastatuulessa

Saksassa ja Itävallassa on systemaattisesti vastustettu joulupukkia vuodesta 2002 alkaen. Anti-joulupukkikamppailijat sanovat protestoivansa pukkiboikotillaan joulun kaupallisuutta – ja sen todellisen sanoman katoamista – vastaan. Katolisen Bonifatiuswerk -järjestön aktiivit vaativat ”joulupukkivapaita vyöhykkeitä”. ”Joulupukki on markkinateollisuuden ja Coca Colan luomus, jonka tarkoituksena on edistää kaupallisia päämääriä”, on kampanjan isä todennut. Vaihtoehdoksi pukille tarjotaan Pyhää Nikolausta, joka oli legendan 300-luvulla elänyt Myran piispa.

Pyhä Nikolauksen päivä on 6.12 ja hän tuo Belgiassa ja Hollannissa lahjat yleensä tämän päivän aattona. Esimerkiksi brysseliläinen ostoskeskus mainostaa pidennettyjä aukioloaikojaan Pyhän Nikolauksen nauravalla naamalla. Hollantilaisessa kauppaketjussa on tarjolla puhallettavia Pyhän Nikolauksen päitä (vain 3,95 €!) ja teemaan liittyviä leluja.

Bonifatiuswerkin anti-joulupukkisivustojen oma verkkokauppakin tarjoaa mahdollisuuden hankkia Pyhän Nikolauksen muotoisia suklaamakeisia, avaimenperiä tai vaikkapa Lucia-kruunun ja Angela Merkelin elämäkerran ”Die Kanzlerin und ihr Lebensweg”. Innokkaimmat voivat myös ryhtyä läiskimään ympäriinsä kaupasta ostamiaan anti-joulupukkitarroja. Sivustoilla ei kerrota, hylätäänkö sunnuntaisin lähteneet nettitilaukset. Tämä tuntuisi loogiselta, koska järjestö korostaa toisessa kampanjassaan lepopäivän pyhittämistä ja vaatii sunnuntaita anti-ostospäiväksi.

Pyhä Nikolaus on monessa mukana: se marssi Volkswagen-tehtaan työläisten rinnalla 30.11. 2006. pidetyssä suuressa mielenosoituksessa, jossa vastustettiin Vorstin autotehtaalle kaavailtuja massairtisanomisia. Tässä yhteydessä Pyhän Nikolauksen hiipan risti oli peitetty Volkswagen –tarralla, jollainen oli myös mukana olleella Zwarte Pietillä kauluksessaan.

Pekingin kirjeenvaihtajamme Anu Leinonen on lähettänyt informaatiota kiinalaisista, pumpattavista jättijoulupukeista. Jiangsun maakunnassa operoivan tuottajan laajoissa valikoimissa on myös lumiukkoja. Mikäli ilmastonmuutos etenee, nämä saattavat jäädä lajinsa ainoiksi edustajiksi.

Tietoa Venäjän pakkasukosta ja tämän lapsenlapsesta Lumityttöstä meille tarjoaa Lenin-museo.

Kuva: Riitta Oittinen 2006.

1. joulukuuta

mannekenpispow.jpg

Manneken Pis – patsaan identiteettejä

Tänään vietetään maailman AIDS-päivää ja kansainvälistä rauhanvankipäivää. Vuodesta 1996 alkaen Brysselissä sijaitseva Manneken pis -patsas on koristettu AIDS -kampanjatunnuksin 1.12. Ehkä siksi, että patsas oli jo varattu tuona päivänä, belgialainen For Mother Earth -järjestö puki Manneken Pisin rauhanvangiksi 9.1.2006. Tuolloisella pukemistapahtumalla muistutettiin, että aseistakieltäytyjiä ja muita rauhan puolesta rauhanomaisesti taistelevia henkilöitä on tuomittu ja tuomitaan vankiloihin ympäri maailmaa, kuten Suomessa.

Brysselin kaupunginjohtaja, sosialistipuolueen Freddy Thielemans on painottanut kaupungin maamerkin, Manneken Pis-patsaan, symboloivan ajatuksenvapautta. Tätä ilmentää, että se on puettu muun muassa toimittajaksi. Kansainväliset järjestöt ovat ottaneet patsaan pukemistempauksilla kantaa ihmisoikeuskysymyksiin: patsas on vaatetettu lapsisotilaaksi, sodanvastustajaksi ja köyhyyden vastaisiin White Band -kampanjatunnuksiin. Ainoa oman asukokonaisuuden saanut valtiomies on Nelson Mandela. Patsas puettiin ensimmäisen kerran vuonna 2004 Mandelalle tunnusomaiseen Madiba-paitaan.

Patsaiden pukeminen ei ole yleistä länsimaissa, mutta tänä vuonna Euroopan komission ilmastonmuutokseen liittyvän kesäkampanjan yhteydessä Manneken Pis sai ilmastonmuutosta vastustavan t-paidan. Monessa muussa Euroopan maassa puettiin joku kansallinen nähtävyys; Wienissä paita laitettiin säveltäjä Johan Straussin patsaalle.

Myönteisestä Suomi-kuvasta kiinnostuneille kerrottakoon, että Manneken Pisin kansainvälisestä vaatekaapista löytyy myös Suomen vuonna 1984 antama joulupukin asu, irtoparta mukaan lukien. Ulkopatsas sonnustetaan punavalkoiseen nuttuun joka joulukuu (21-25.12).

Kuva: � For Mother Earth

Berliinissä, 15. tammikuuta 2006 Sosialistien hautausmaalla

Olimme kuulleet berliiniläisiltä ystäviltämme, että kaupungin työväenhenkiset kansalaiset kokoontuvat alkuvuodesta kahteen suureen tapahtumaan: Rosa Luxemburgin ja Karl Liebknechtin haudalle 15. tammikuuta Sosialistien hautausmaalle ja 18.3. vuoden 1848 vallankumouksessa kaatuneiden muistopaadelle. Ystävämme kertoivat, että Sosialistien hautausmaa Berliinin Friedrichsfeldessä on hyvin helppo löytää: