University of Helsinki
En esta novela de Javier Soler, la ideología está presente desde el mismo título con el adjetivo rojo: izquierdista, sobre todo comunista (RAE 2014). El ser rojos es lo que marca el destino de Arcadi, el protagonista, y toda su familia. Sin embargo, el autor no muestra la ideología como el mayor motor de las acciones de los personajes, sino más bien como la marea que los arrastra.
Durante la Guerra Civil española, Arcadi es combatiente del bando republicano. Desde el mismo momento en el que ese hecho se revela al lector, es fácil imaginarse que Arcadi es un izquierdista que lucha movido por los ideales de la democracia, la igualdad y la justicia social, pero esa imagen se va desmenuzando poco a poco según avanza la trama. Esta primera percepción automática nace a raíz de dos estereotipos: el primero, el de la República como exclusivamente izquierdista, y el segundo, el de los republicanos como los ’’buenos’’ de la historia.
No todos los republicanos eran izquierdistas . Si bien es cierto que los partidos de la izquierda progresista apoyaban a la república como forma de gobierno, también existían partidos republicanos de derechas y conservadores (GEA 2000). La falsa imagen de la República como un proyecto fundamentalmente izquierdista se debe al empeño franquista de potenciar la división social tachando de rojo a todo aquél que no entrase en sintonía con el fascismo y el nacionalcatolicismo. La idea de los republicanos como ’’buenos’’, mucho más discutible, nace paradójicamente de esa misma división social fomentada por Franco, pero como contraposición a la crueldad del régimen franquista (además de la posición de víctimas de la brutal represión)
Estos dos estereotipos son desmontados por el autor, no sabemos si intencionalmente o como causa del realismo del relato. El Arcadi que lucha por la República y que incluso más adelante se alista en el Partido Comunista resulta ser una irónica representación del colonialismo, de la falsa idea capitalista del hombre hecho a sí mismo y del patriarca autoritario de la familia. Así, se esboza la realidad de la inmensa mayoría de los españoles de aquel tiempo: muy pocos luchaban por sus ideales, sino que la mayoría defendían el sistema que mejor podía sostener la realidad en la que vivían. La novela deja vislumbrar que Arcadi era republicano porque le había tocado serlo, y no por ser defensor ferviente del comunismo. Al empezar la guerra, él era joven y vivía en Barcelona, ciudad doblemente republicana por ser una gran urbe y por ser catalana. Arcadi , en realidad, luchaba por su familia, por su ciudad y por el día a día que se había construido en su vida durante la República; no por sus ideales. De la misma forma, la afiliación al PCE es una consecuencia del ser refugiado y necesitar ser parte de una comunidad. Incluso el planear matar a Franco no tiene como motivación el abolir el fascismo, sino el no poder volver a su hogar.
Sin embargo, Arcadi parece no sentir gran contrariedad entre su afiliación política y su vida de facto. Es comunista, pero no se lo piensa dos veces en usar a los nativos como mano de obra y sirvientes para hacerse rico y fundar su colonia. No se nos llega a contar la ocupación de Arcadi antes de la Guerra Civil, pero sabemos que es hijo de un periodista. Si bien es cierto que llega a México con los bolsillos vacíos, sabemos que él parte de la clase media urbana barcelonesa, por lo cual se derrumba la imagen típicamente capitalista que quiere dar: la de haberlo ganado todo únicamente con el sudor de su frente. El único que le hace pensar sobre su posición es Lauro, al que intenta en vano ayudar. Además, el narrador describe a Arcadi como un abuelo hosco y autoritario, lo cual casa con la imagen del patriarca tradicional español.
El que sí que parece ver estos conflictos de ideología y clase es su nieto, el narrador de la historia. El narrador utiliza las historietas de su infancia para ilustrar la diferencia abismal entre su familia de exiliados catalanes y los nativos que trabajaban en el cafetal o como sirvientes. No repara mucho en los nativos pero, cuando lo hace, es para contar historias tan extraordinarias que parecen de otro mundo. Lo cruento del destino de Lauro y su familia contrasta con la caricatura surrealista del pobre Jovito, o incluso con el hecho de que un elefante que se había escapado del circo merodeaba libremente por la plantación y se asomaba a la ventana de la casa del narrador para cer la televisión.
El narrador es consciente de que él pertenece a un mundo paralelo, diferente al de los indígenas de la plantación, pero tampoco sabe decir con exactitud a dónde pertenece. Pone de manifiesto que él y su hermano eran mejicanos y fueron criados como tal, pero su familia vivía como españoles. El narrador no parece sentir un conflicto, sino que ve el ser mejicano y el tener raíces españolas como cosas complementarias entre sí, no excluyentes. El narrador incluso alterna los gentilicios catalán y español para hablar de las mismas personas, los miembros de su familia, por lo que no parece reconocer un conflicto entre ambas identidades sino que forman parte de una misma.
La historia narrada en Los rojos de ultramar comprende muchas décadas, por lo que la visión que tienen Arcadi y el narrador del mundo y de la realidad social va cambiando y se va moldeando por sus experiencias. Sin embargo, cada uno ve conflictos diferentes que el otro no ve. El hecho de que se nos muestre la historia tanto a ojos de Arcadi como a ojos de su nieto busca posiblemente una visión de la realidad lo más amplia posible mediante la conexión de dos extremos diferentes. Ese es el mérito de Soler: ir atando cabos hasta conectar a tres generaciones a dos lados del Atlántico.
Fuentes:
– Gran Enciclopedia Aragonesa (GEA), 2000. Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA). http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=4115
– Real Academia Española de la Lengua. Diccionario RAE, 2014. http://dle.rae.es/?w=rojo
Gracias por tu trabajo Alba! Has elegido un tema muy interesante y lo analizas muy bien y con muchos aspectos. Tu trabajo me ha hecho pensar más en la ideologías presentes en la novela, no había pensado en todos esas detalles antes. También me ha resultado muy interesante la comparación entre Arcadi y su nieto y cómo el espacio y el tiempo también afectan la ideología.
La estructura de tu trabajo es muy claro y evoluciona lógicamente. También me ha gustado la introducción antes de que empiezas a hablar del tema con respecto a la novela.
Gracias por tu trabajo, Alba. Me parece que haces en tu trabajo un estupendo análisis de los dos protagonistas de la obra. Enfocas, por un lado, las contradicciones que marcan la vida de Arcadi (que además explicas como resultado de su clase y sus circunstancias) y, por otro lado, las grandes diferencias entre el abuelo y el nieto. Estoy de acuerdo contigo en que la unión de estas dos visiones casi contrarias, pero al mismo tiempo complementarias, aporta a la obra una amplitud y complejidad que de otra forma resultaría muy difícil de alcanzar.