University of Helsinki
En este trabajo voy a tratar algunas de las diferentes maneras en las que se usa la intertextualidad en el libro El monarca de las sombras de Javier Cercas y los significados que esta puede tener en la obra. La intertextualidad consiste en una relación que hay entre dos discursos o textos y se representa a través de referencias a otros discursos dentro del discurso principal. Entender este método requiere un conocimiento más amplio del mundo fuera del contexto, por ejemplo del libro que se está leyendo. Además, tiene la capacidad de significar muchas cosas a la vez y, por lo mismo, a veces el significado de la intertextualidad de una obra puede variar según el lector. Es por estas razones que me resultó un aspecto muy interesante de analizar.
En el libro se utiliza bastante la intertextualidad llevando las mismas comparaciones a lo largo de la obra para describir ciertos conceptos. Uno de estos es la muerte bella, noble y pura. Al principio se compara la muerte de Manuel Mena, el tío abuelo del autor, al concepto de bella muerte de los griegos que se llama kalos thanatos y con la muerte perfecta de Aquiles en Ilíada, por haber muerto joven luchando por sus valores. Se describe como la madre del autor, Blanca Mena, veía la muerte de su tío como una muerte victoriosa y perfecta porque murió a los 19 años por luchar valientemente en la guerra en la que quiso participar y porque tuvo mucho impacto en el pueblo. Más tarde en la obra se cuenta el cuento de Danilo Kiš Es glorioso morir por la patria que se trata del conde Esterházy que está condenado a ser ejecutado. Sin embargo, en su último día su propia madre le da a entender que ha logrado el indulto del Emperador y que llegarán a salvar al conde justo antes de su ejecución, pero esto no sucede y lo ejecutan. Así, por pensar que será salvado, el conde no muestra miedo y mantiene la cabeza en alto hasta el final, cumpliendo así los requisitos de una muerte “noble y pura”. Se puede observar similitudes entre esta historia y el comportamiento de la madre de Manuel Mena que, al recibir el cuerpo de su hijo en frente de los aldeanos, no derramó ni una lágrima. Demostró una tristeza sosegada como lo había pedido su hijo en caso de que se muriera en la guerra, y de esta manera conservó la dignidad de su muerte y de la familia. Además, se cita al drama De ellos es el mundo de José María Pemán en el que se idealiza el sacrificio de los alféreces provisionales de la Guerra Civil que dieron su vida por la patria. Esto está muy ligado a la historia de Manuel Mena, ya que él fue uno de aquellos alféreces sacrificados.
Por otro lado, para describir pasividad y una muerte en vano se utiliza la novela El desierto de los tártaros de Dino Buzzati, donde el protagonista espera toda su vida una guerra que nunca llega y muere sin poder participar en ella. La función más destacada de esta referencia es cuando se habla de una muerte absurda que se sufre sin sentido o justificación, solo y anónimo. El autor la compara con la muerte de Manuel Mena que describe también sin sentido, ya que al final el joven no luchó por sus propios intereses al luchar con los franquistas.
Más extensamente se trata el contraste entre una vida corta pero con muchos logros que termina en una muerte noble y una vida larga y “normal” que acaba en una muerte “anónima” a través de Aquiles y Ulises, los personajes que encarnan esta oposición en las obras Ilíada y Odisea. Cercas cita el Canto XI de Odisea donde Ulises habla con Aquiles y le dice como “ahora debe de ser como un monarca en el reino de las sombras y no debe de lamentar la existencia perdida”. En esto le contesta Aquiles: “No pretendas, Ulises preclaro, buscarme consuelos de la muerte, que yo más querría ser siervo en el campo de cualquier labrador sin caudal y de corta despensa que reinar sobre todos los muertos que allá fenecieron.” De ahí viene también el nombre de la obra que hace alusión a que Manuel Mena, el tío abuelo del autor, fue el monarca de las sombras.
La función de la intertextualidad en esta obra, a mi parecer, es muy extensa. Considero que la historia de Manuel Mena se parece a las de mitología que se han utilizado en la intertextualidad, ya que tanto los cuentos de mitología como el de Manuel Mena consisten en varios relatos, de los que muchos fueron contados oralmente, hasta que alguien los unió escribiendo una historia completa. O como afirma Cercas mismo hacia el final del libro “sólo existen del todo las historias si alguien las escribe” (p. 276). Asimismo, como las personas que hablan de Manuel Mena con el escritor usan cierto tipo de narración, favorable o desfavorable, que afecta en la manera de percibir el personaje, también las referencias intertextuales elegidas tienen una cierta connotación que el autor ha querido resaltar en la narración. Esto se ve en como la narración de Manuel Mena cambia de un joven altanero a uno que causa hasta un poco de lástima por haber muerto por elegir mal el bando y como las referencias al Aquiles heroico se cambian por la descripción de su miseria en el mundo de los muertos. Por último, la razón por la que Cercas ha decidido referirse a la mitología puede basarse también en que la historia de su tío abuelo le haya parecido como un mito, una historia que contada por su madre le ha dejado el sentimiento de que la realidad tiene algo más que solo eso. Esta idea resultó ser acertada, por el hecho de que un héroe de tantas historias no siempre es el más victorioso en la realidad, como tampoco lo fue Manuel Mena.
En conclusión, se utiliza bastante intertextualidad al referirse a conceptos fundamentales en cuanto al tema de la obra, como la muerte. Además, la construcción de la narración mediante la intertextualidad se parece de cierto modo al proceso de reconstrucción de la historia de Manuel Mena. En especial he encontrado parecidos con la mitología que forma la parte más esencial de las referencias intertextuales, dado que la obra ha sido nombrada haciendo alusión a la mitología griega. Por lo tanto, la intertextualidad en la obra tiene una función más significante de lo que podría parecer a primera vista.