Asylum por Javier de Isusi
El cómic Asylum -escrito y dibujado por Javier de Isusi- narra de una historia migratoria de una abuela vasca viviendo en hospicio en España, en una residencia para la tercera edad. Esta narración incorpora también cuatro relatos de migración de hoy día. Relata la abuela Marina su historia a su nieta Maialen que ha venido a verla en el hospicio.
La historia de Marina lleva al lector alrededor de los acontecimientos del año 1936 en España y el golpe de estado por Franco y sus generales. La historia está intermitida por relatos de Aina, Cristopher, Sanza e Imelda, que son refugiados del siglo XXI por diferentes razones. Aina, que ha nacido en Nigeria, se ha escapado de su casa para huir de un matrimonio forzado. Cristopher de Uganda ha huido de la amenaza del encarcelamiento y la violencia potenciales por ser homosexual. Sanza huyó Congo después de que hubieron matado a toda su familia las tropas ugandesas. Imelda debía de huir con toda su familia del feminicidio, una amenaza que ha surgido en Méjico, un crimen de odio contra las mujeres solamente porque son mujeres.
La historia de la abuela Marina me ha influido profundamente y la razón por la que ha evocado sentimientos su narración es que mis abuelos también una vez eran refugiados. Durante casi la misma época de los años treinta y los años cuarenta mis abuelos tuvieron que coger los niños y dejar la casa. La repoblación de los refugiados finlandeses después de la segunda guerra mundial desde las áreas vencidas hasta la Finlandia posguerra siempre me ha parecido como una historia de éxito y no como una lucha por sobrevivir. A pesar del hecho de que no siempre hayan sido bienvenidos los refugiados –los gitanos de segunda clase. A pesar del hecho de que la carencia de todo era el estado cotidiano de la vida y no sólo en Finlandia sino en toda la Europa posguerra. A pesar de que los autóctonos hubiesen necesitado más pan para ponerlo en la mesa, no a los ajenos hambrientos. A pesar de que.
La cantidad de los refugiados finlandeses era unos 420 000 de personas. La abuela vasca cuenta que unos quinientas mil de personas cruzaron la frontera entre España y Francia en el año 39. Sus destinos no eran unas casitas construidas por voluntarios y paisanos sino los campos de concentración, donde primero no tenían nada de comer ni siquiera ningún tipo de refugio. Dormían en unos agujeros que hubieron hecho en la arena.
Ningún país quería aceptar los 500 000 refugiados españoles. Para la política exterior de Francia, cuyo objetivo era mantener al estado fuera de la guerra, la cuestión de los refugiados -considerados como enemigos de Hitler- era como una patata caliente. Sin embargo, el gobierno vasco había logrado negociar con el gobierno de Venezuela para que acojan a mil refugiados vascos. Los mil refugiados no eran mucho, especialmente frente a los esfuerzos mejicanos para acoger a refugiados y ofrecerles la nacionalidad mejicana. Aun era un trabajo considerable teniendo en cuenta de que durante las negociaciones el gobierno vasco todavía era en exilio, además el gobierno venezolano apoyaba abiertamente a Franco.
Durante el curso de Migración y pensando en la situación de Finlandia como un país acogiendo a refugiados, me he dado cuenta de dos cuestiones ordinarias asociadas a la migración: ¿Serían los refugiados una respuesta al problema finlandés de los pueblos con pocos habitantes? ¿Serían los migrantes una respuesta a la natalidad baja de nuestro país? Entonces, ¿debemos que juntar la migración y la repoblación de Finlandia? Cuando les damos la bienvenida a los migrantes, sólo decimos: «no esperamos nada de vosotros, sólo un poco de agradecimiento, sólo que van a vivir en Kemijärvi y sólo que van a dar a luz a tres coma siete hijos durante su vida».
Esto no lo podemos ni debemos de hacer. El único objetivo de acoger a migrantes es -y tiene que ser- darles asilos. En este país no se dice a nadie dónde tiene que vivir su vida, tampoco se manda a nadie a dar a luz a hijos.
