Un siglo tras la bandera roja

La crisis del capitalismo globalizado es un momento ideal para revisar el comunismo y las razones de su fracaso. De esta reflexión parte David Priestland en el libro ‘Bandera roja’, del que publicamos un extracto

Foto: Lenin (sobre el estrado) y Trotski (a la derecha del estrado, mirando de frente), durante la celebración de un mitin el 5 de mayo de 1920.-

DAVID FRIESTLAND El País – 07/03/2010

En un poema de 1938, An die Nachgeborenen (A los que todavía no han nacido), Bertolt Brecht explicaba a las generaciones futuras su opción por el comunismo. Aceptaba que “el odio, incluso contra la vileza, desfigura el rostro”, pero aun así pedía nachsicht (indulgencia); aquellos tiempos en los que él vivía eran “sombríos” y “una conversación sobre árboles es casi un crimen, porque significa callar tantas fechorías”; frente a la injusticia no había otra alternativa que el rigor. “Nosotros, que queríamos preparar el terreno para la amabilidad, no pudimos ser amables. Pero vosotros, cuando lleguen los tiempos en que una persona sea para otra una ayuda, pensad en nosotros con indulgencia”.

¿Deberíamos ser indulgentes? El propósito de este libro no es afirmarlo ni negarlo. Hay que juzgar moralmente los crímenes históricos, pero también necesitamos explicaciones. Así pues, una cosa es ser indulgente con Brecht, y otra cosa muy distinta serlo con Stalin o Pol Pot.

En cualquier caso, el poema de Brecht nos ayuda a entender el atractivo del comunismo soviético, incluso para alguien tan opuesto al idealismo y al romanticismo como era él. El comunismo trataba de conseguir la “amabilidad” universal con métodos muy poco amables. Su objetivo era acabar con la desigualdad y traer la modernidad, pero se basaba en la idea de que esto sólo se podía conseguir con métodos radicales, y en último término mediante la revolución.

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Una venganza contra Baltasar Garzón

RICARDO BECERRA LAGUNA (Presidente del Instituto de Estudios para la Transición Democrática de México) – El País 07/03/2010

Los integrantes del Instituto de Estudios para la Transición Democrática de México deseamos hacer pública nuestra preocupada indignación por el juicio que en España se levanta ahora mismo contra el juez Baltasar Garzón.

Valoramos la inmensa contribución que el juez Garzón ha realizado para la expansión de las libertades y derechos esenciales, más allá de su propio país. La figura de Garzón es ya universal y su trayectoria como juez constituye una de las aportaciones más importantes que el derecho ha dado para la consolidación de las democracias en toda Iberoamérica. Resulta muy extraño que desde la justicia española se emprenda una acusación -prevaricación- por el hecho de que el juez haya admitido y dado trámite a las denuncias contra las desapariciones y asesinatos perpetrados en el periodo franquista; nosotros, por el contrario, pensamos que ésa es una de las tareas que corresponde obligadamente al derecho y a los jueces, y no sólo en España.

Si este sorprendente episodio tiene como desenlace algún castigo en contra de Baltasar Garzón, desde el propio sistema judicial, se habrá consumado una venganza de la impunidad en su país y en toda América Latina.

Los presos que soñaban con pan

156 republicanos de Valdenoceda (Burgos) murieron de hambre en la cárcel municipal durante el franquismo. Ayer comenzó su exhumación

NATALIA JUNQUERA El País11/03/2007

En el cementerio de Valdenoceda, un minúsculo pueblo de Burgos con 70 habitantes, hay un hombre con una sonrisa radiante. Se llama José María González y en su alegría no hay nada macabro. Es feliz porque tras diez años investigando, pidiendo permisos y ayudas económicas, ha conseguido que su abuelo, Juan Manuel González Fernández, republicano preso en la cárcel del pueblo y enterrado en una fosa común en el cementerio municipal, reciba “un funeral digno” y sea enterrado en un panteón honorífico con otros 155 compañeros republicanos muertos en el penal del pueblo entre 1938 y 1943.

“En casa siempre habíamos pensado que el abuelo había muerto en la guerra. Hasta que hace diez años, en 1997, mi padre, que entonces tenía 71 y nunca había hablado del tema, de repente dijo: ‘Cuánto me gustaría saber dónde está enterrado. Ni siquiera tengo una foto suya’. Ahí empezó a hablar, por primera vez, de mi abuelo, y ahí nos enteramos de que no había muerto en la guerra, sino que se lo habían llevado preso cuando mi padre tenía 13 años. La última imagen de él que recordaba mi padre era saliendo esposado de casa”, explica González.

Comenzó la investigación ayudado por su sobrino, Eneko. Encontraron una carta de los trabajadores del penal dirigida a su abuela en la que se le comunicaba que era viuda y se le informaba de que si quería recuperar los objetos que había dejado su marido -“dos mantas, un pañuelo, unas gafas y dos talegos de ropa deteriorada, mejor dicho, inútil”, aclaraba la carta- debía pagar los portes: 3,40 pesetas. Encontraron también a un alcalde dispuesto, Ángel Arce, que en el instante mismo de conocerse en Valdenoceda, le hizo saber que “siempre había deseado enterrar como es debido a aquella gente”. Y encontraron a un superviviente del penal, Ernesto Sempere, de Ciudad Real, quien, en un texto que dejó escrito en 2005, dos años antes de morir, despejó cualquier duda sobre la causa de la muerte de aquellas 156 personas: “La vida en la cárcel era tremendamente dura. De comer nos ponían un caldo infame, manchado, con una sola alubia que además, siempre tenía un bicho dentro. Recuerdo el hambre que pasamos, hasta el punto de que mis mejores sueños estaban protagonizados por algo tan simple como una barra de pan. Soñaba con pan. ¿Cuánta hambre puede tener una persona para que sus mejores sueños sean un simple trozo de pan?”. Su hijo Manuel Sempere, era ayer otro de los que sonreía, emocionado.

A diferencia de la mayoría de las fosas de republicanos asesinados de la represión franquista, en la de Valdenoceda no aparecen balas, ni casquillos. “Los enterraron uno a uno a medida que iban muriendo. Y lo hacían en cajas porque hemos encontrado restos de esos pequeños ataúdes de madera”, explica Jimmy Jiménez, arqueólogo de la Asociación de Ciencias Aranzadi y coordinador de la exhumación. “No los fusilaron. Simplemente, los dejaron morir”.

“Eran los propios presos los que cargaban a hombros con sus compañeros muertos desde la cárcel hasta el cementerio. En realidad los enterraban detrás del muro del cementerio, pero el cura daba un responso, como a todos los demás. Yo tenía ocho o nueve años y era monaguillo, así que todos los días acompañaba al cura hasta la cárcel porque casi todos los días había algún muerto. Entraba en la cárcel como en mi casa. Los presos incluso me hacían juguetes. Los pobres se morían de hambre. Todavía recuerdo cómo se abalanzaban sobre las patatas crudas, comiéndoselas como si fueran manzanas, cuando salían a llevar al muerto hasta el cementerio”, explica Justo Díaz, nacido en Valdenoceda hace 73 años.

Hace dos años, el cementerio se quedó pequeño. La parroquia decidió ampliarlo hacia la fosa de los republicanos y empezaron a aflorar huesos y recuerdos. Los esquivaron gracias a las indicaciones del monaguillo Díaz, que luego trabajó como enterrador. Algunos cuerpos no se podrán recuperar. Una pareja construyó un panteón que afecta a parte del yacimiento. Una de las piernas de los esqueletos exhumados ayer se perdía bajo la piedra de esa tumba vacía.

“Querido abuelo, vamos a enterrarte con la abuela, tu esposa”

Las familias de 15 presos que murieron de hambre en una cárcel franquista reciben sus restos en un emotivo acto en el Ateneo

NATALIA JUNQUERA – El País – 06/03/2010

Imagen aérea de la fosa común de Valdenoceda, Burgos

Foto: Imagen aérea de la fosa común de Valdenoceda, Burgos- ARANZADI

“Querido abuelo: gracias por ser como fuiste. Yo quisiera ser como tú. Te llevamos con la abuela, tu esposa”, anunció, emocionado, el nieto de uno de los hombres que falleció en el penal franquista de Valdenoceda (Burgos), Alfonso de la Morena Prado, al recoger un pequeño féretro cubierto con la bandera republicana, con sus restos.

Ha ocurrido en el Ateneo de Madrid este sábado por la mañana, lleno hasta la bandera de familias enteras que lloraban de emoción al celebrar algo que otras muchas llevan años intentando y pocas han conseguido: recuperar los restos de sus seres queridos desaparecidos durante la Guerra Civil y el franquismo para enterrarlos con sus esposas y madres.

Así fueron subiendo a por su pequeño ataúd hasta 15 familias de presos, que tras recoger los restos, corrían a abrazarse al hombre cuya cabezonería ha permitido celebrar el acto de hoy, José María González, nieto de una de las víctimas, que en 1997 comenzó a investigar el paradero de su abuelo para cumplir el deseo de su padre y dio con el solar donde yacían, en Valdenoceda, 153 presos a los que habían dejado morir de hambre y frío. “La primera vez que hablé de exhumación me dijeron que estaba loco”, ha recordado esta mañana. “Me enorgullece que hayamos quitado la etiqueta de desaparecidos a 15 personas”. González fundó una asociación y comenzó a buscar a familiares. En 2007 arrancaron los trabajos de exhumación, que recuperaron los restos de 114 presos y empezaron a buscar a sus descendientes. Los 15 féretros entregados hoy corresponden a los cuerpos que han podido ser identificados al cotejar los restos con los de sus familiares.

Al acto ha asistido uno de los pocos supervivientes de aquel penal, Isaac Arenal, que lloró emocionado al entregar a sus familias los restos de alguno de sus compañeros. “Aquello era una prisión de exterminio, donde mandaban a los presos a morir. Recuerdo cuando trajeron a los compañeros de las brigadas internacionales, unos 15 y los colocaron en fila, desnudos, en el patio…”

En este caso, a diferencia de la mayoría de las fosas del franquismo, junto a los restos humanos no han aparecido balas o casquillos, porque en Valdenoceda los asesinos no mataron, dejaron morir a sus víctimas. Los responsables de la prisión obligaron a los presos a enterrar a sus compañeros. El antropólogo forense Luis Ríos explicó que lo hicieron en cajas y con sus escasas pertenencias: un lápiz, una goma de borrar, un anillo… a un metro de profundidad y en un solar fuera del cementerio del pueblo. Cuando en 1989 la parroquia del pueblo adquirió el solar para ampliar el cementerio, al menos 39 de los 153 reclusos que habían sido inhumados en este terreno fueron sepultados por nuevos enterramientos. La Agrupación de Familiares y Amigos de Fallecidos en el Penal de Valdenoceda negocia ahora con los familiares de esos fallecidos para tratar de rescatar los restos de los 39 presos.

De hecho, aunque este sábado se hayan entregado los restos de 15 personas, en realidad han sido identificados genéticamente 16. Pero la familia de David Ruiz no ha podido recibir sus restos porque una sepultura posterior ha impedido recuperarlos completamente. También se ha identificado con estudios antropológicos a otros diez reclusos, sin descendientes conocidos.

Durante el acto se han mostrado algunos dibujos de Ernesto Sempere, un preso que sobrevivió al penal y falleció en 2007, justo antes de que empezaran los trabajos de exhumación. En sus memorias escribió: “Mis mejores sueños eran siempre con pan. Soñaba con pan. ¿Cuánta hambre puede tener una persona para que sus mejores sueños sean un simple trozo de pan?”.

Hubo agradecimientos para el Gobierno central, que ha concedido dos subvenciones para la exhumación y los análisis de ADN; para el alcalde de la localidad, Ángel Arce, muy implicado en los trabajos; y para los ayuntamientos de los lugares de procedencia de las víctimas (Arratxu, en Vizcaya, Campillo de Llerena, en Badajoz, Alcolea de Calatrava, en Ciudad Real y Alcalá la Real, en Jaén) que les ayudaron económicamente. También, un recuerdo constante al juez Baltasar Garzón, que quiso investigar los crímenes del franquismo: “Este es un acto de homenaje al pasado, y también de crítica al presente”, ha declarado el presidente del Ateneo, Carlos París. “Porque todavía, ante el intento de hacer justicia a la historia, hay fuerzas que se oponen a ello, como muestra la persecución del juez Garzón. España todavía no se ha liberado de la mentalidad que el franquismo pertrechó”.

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Lista de fallecidos en Valdenoceda

La APM tilda de “gravemente irresponsable” el pronunciamiento de Zapatero sobre Garzón

El presidente del Gobierno elogió ayer “la valentía” del juez, que se enfrenta a tres querellas en el Supremo

José Luis Rodríguez ZapateroBaltasar Garzón Real

El País08/03/2010

El portavoz de la Asociación Profesional de la Magistratura (APM- mayoritaria y conservadora-), Antonio García, ha asegurado esta mañana que el pronunciamiento que el presidente del Gobierno central, José Luis Rodríguez Zapatero, hizo ayer sobre el juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón, que se enfrenta a tres querellas en su contra aceptadas por el Tribunal Supremo, resultó “inoportuno” y “gravemente irresponsable”. Zapatero manifestó su respeto por la acción de la Justicia, si bien subrayó que “la inmensa mayoría de los españoles sabe de la valentía del juez Garzón en la lucha contra el terrorismo de ETA”. “Esa trayectoria está siempre presente en la mayoría de los españoles, en el Gobierno y en quien lo preside”, agregó.

En una entrevista a Radio Euskadi, Antonio García ha calificado “lo del presidente de Gobierno” de “una irresponsabilidad absolutamente supina y difícilmente superable”. El portavoz de la asociación judicial ha destacado que, “con la que está cayendo, con un magistrado sometido a tres causas en el Tribunal Supremo, con una polémica pública maniquea y que ha reducido a una cuestión proGarzón o contra Garzón, que salga el presidente del Gobierno a mediar, aunque haya intentado hacerlo, una vez más, con una de cal y otra de arena”, les parece “muy inoportuno y, desde luego, gravemente irresponsable”.

En su opinión, Garzón “no tiene menos derechos que nadie” pero “tampoco tiene más”. “Es una persona que puede ser sometida a la acción de los tribunales, se puede defender con plenas y totales garantías y lo que hay que hacer es respetar y ver qué es lo que, finalmente, acaba resolviendo el Tribunal Supremo”. García ha insistido en que esto es lo que haría “cualquier persona sensata y que, desde luego, cree en el Estado de Derecho”. “Lo demás, son comportamientos muy pero que muy criticables, sobre todo cuando vienen de personas de las que se esperan las actuaciones responsables que hay que esperar siempre, por ejemplo, un presidente de Gobierno”, ha sybrayado.

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El presidente elogia “la valentía” del juez Garzón

“El proceso a Garzón es un disparate”

Intelectuales y artistas homenajean a Garzón en Jaén

Garzón denuncia una campaña del PP contra él para acabar con el ‘caso Gürtel’

Falange: “Garzón no se libra de ésta”

NATALIA JUNQUERA El País06/03/2010

“Esta vez Garzón no se va a librar de ésta”, tranquilizó el vicesecretario general de Falange de las JONS, Jorge Garrido, a una de las asistentes a la rueda de prensa que la organización ofreció ayer en Madrid para “explicar los motivos de la querella contra el juez” por abrir una causa contra los crímenes del franquismo. “Ojalá”, le respondió la asistente.

“¿Habéis depositado ya la fianza en el Supremo?”. El secretario general, Norberto Pico, explicó que habían llegado a los 6.000 euros que les exigía el tribunal gracias a donativos anónimos, a veces de tan solo dos euros, por lo que podría considerarse su querella como “una acusación popular”.

Pico aseguró que los falangistas no sólo no habían cometido crímenes durante la Guerra, sino que habían intentado evitarlos pidiendo clemencia y que por ello alguno de sus miembros había sido condenado a muerte. A la pregunta de quién creía entonces que había llevado a las miles de fosas repartidas por España a los familiares de las personas que pidieron auxilio a Garzón, respondió: “Los falangistas no eran tantos como decía Garzón. Es cierto que pudo haber gente que utilizando la bandera de Falange cometiera desmanes, pero fueron los menos, y hay organizaciones vigentes que también los cometieron”. Aseguran que ellos no son herederos del franquismo: “Lo son algunos del PP, el Rey o los sindicatos”.

Garzón pide al Poder Judicial que no le suspenda y recusa a tres vocales

El juez de la Audiencia Nacional alega la amistad de Camps con el vicepresidente del Consejo

El País05/03/2010

El juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón ha pedido en su escrito de alegaciones al Poder Judicial que no le suspenda de sus funciones por las tres causas contra él que estudia el Tribunal Supremo. Además, ha pedido la abstención en las deliberaciones de tres de los vocales del Consejo -Fernando de Rosa, Gema Gallego y Margarita Robles- por las relaciones que tienen con alguno de los interesados y por “enemistad manifiesta” con él mismo, informa Manuel Altozano.

Garzón pide la recusación del vicepresidente del Consejo, Fernando de Rosa, porque, en su opinión, ha cuestionado “continuamente” su labor instructora, lo que “le priva de objetividad de juicio” para decidir sobre la suspensión. Además, alega que Rosa tiene “amistad íntima” con uno de los interesados en la causa, el presidente de la Generalitat valenciana, Francisco Camps, de quien dijo que era “totalmente honorable”. Asimismo, Garzón asegura que existe “relación de servicio” entre ambos pues Rosa fue consejero de Justicia en el gobierno valenciano.

Por otro lado, Garzón solicita la abstención de la juez Gemma Gallego ya que, según ha alegado, tiene enemistad manifiesta durante su labor como vocal de la Comisión Disciplinaria del Consejo. El magistrado extiende la petición a Margarita Robles para lo que alega enemistad manifiesta y recuerda que coincidió con ella en funciones públicas. Ambos fueron secretarios de Estado cuando Juan Alberto Belloch ostentaba el ministerio de Justicia e Interior.

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Escrito de alegaciones de Garzón

Fernando de Rosa y su “amistad íntima” con Camps

La “manifiesta animadversión” de Gemma Gallego contra Garzón

Margarita Robles, enemiga de Garzón desde los 90


El proceso contra Garzón

Dívar defiende a los magistrados del alto tribunal y al Poder Judicial

N. J. / L. J. El País05/03/2010

El presidente del Tribunal Supremo y del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), Carlos Dívar, salió ayer en defensa de los magistrados de la Sala de lo Penal del alto tribunal por el supuesto maltrato que éstos han recibido de la prensa durante la instrucción de las tres querellas que instruyen contra el juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón. Varias asociaciones de familiares de represaliados del franquismo presentaron una querella contra el presidente de esa sala, Juan Saavedra, por supuesta prevaricación.

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Rubalcaba cree que la red Gürtel “ataca” a Garzón para evitar que “la ley les caiga encima”

“No hay que ser un genio para entender que Correa pretende que todas las pruebas contra él se anulen”, afirma Rubalcaba sobre su admisión en la causa

El País 05/03/2010

El ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, considera que detrás de los “ataques” al juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón hay un intento de los cabecillas de la red Gürtel de evitar que “la ley les caiga encima” y que algunas pruebas queden fuera del sumario.

Günter Grass protagoniza una de espías

Una editorial alemana publica las 700 páginas de informes, que la Stasi, la policía política de la RDA, acumuló durante 28 años de espionaje al escritor alemán

Foto: Günter Grass.

GUILLEM SANS MORA – Público – 04/03/2010 08:00

Günter Grass no tardó más de 24 horas en reaccionar a la construcción del Muro de Berlín. El 14 de agosto de 1961, sólo un día después de que obreros y soldados de la República Democrática Alemana (RDA) empezaran a separar físicamente el sector oriental de los tres occidentales, Grass escribió una airada carta de protesta a la escritora Anna Seghers, entonces presidenta de la Asociación de Escritores de la RDA. En esa carta, Grass llamaba “comandante de campo de concentración” al jefe del partido único oriental, Walter Ulbricht, quien pocas semanas antes había pronunciado la frase por la que hoy se le recuerda: “Nadie tiene intención de construir un Muro”.

Pero la indignación de Grass no se quedó ahí. Dos días después, el 16 de agosto, el escritor firmó junto a su colega Wolf-dietrich Schnurre una carta abierta a dicha asociación de autores germano-orientales que incluía pasajes como este: “Los alambres de espino, las pistolas automáticas y los tanques no son los medios adecuados para hacer soportable la situación de la RDA a los ciudadanos. Sólo un Estado que ya no está seguro de la aceptación de sus ciudadanos intenta salvarse de esta manera”.

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El PNV pide el traslado del ‘Guernica’ a Euskadi

La formación nacionalista cree que “los inconvenientes han desaparecido”

Foto: Recreación del ‘Guernica’ en una galería de arte de Moscú. – AFP

Público – 03/03/2010 12:47

El PNV pidió este miércoles al Gobierno central que realice las gestiones oportunas ante el Patronato del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía para “garantizar la conservación y ulterior traslado” de la obra Guernica, de Pablo Ruiz Picasso a alguno de los museos de Euskadi, “la tierra que sirvió de inspiración al autor”, ahora que “por lo visto” los “inconvenientes” para su cambio de ubicación “han desaparecido”.

Además, tras recordar que, próximamente se cumplirán 75 años del bombardeo de la villa foral, aseguró que la obra de Picasso es “un símbolo de este país” y su presencia en Euskadi constituiría un homenaje a las víctimas de aquella tragedia.

En una iniciativa, la parlamentaria Leire Corrales afirma que, tras conocer que se evalúa la posibilidad de trasladar el Guernica de Picasso del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía a un salón de Antiguo Museo del Ejército, ubicado en el Prado, recordó que siempre que la formación jeltzale ha reclamado “que se traiga la obra a Euskadi” se ha negado la posibilidad “por problemas de conservación, ya que el cuadro está deteriorado”. “Han alegado que los informes técnicos desaconsejan el simple desmontaje del cuadro y que el traslado no sería seguro”, agregó.

Según Corrales, “por lo visto, todos esos inconvenientes han desaparecido”, por lo que expresó su confianza en que “ahora accedan a que el Guernica esté en Euskadi, ya que, si no se corre riesgo al trasladar la obra de un museo a otro en Madrid, tampoco debería haber problemas para desplazarla a Euskadi”.

Grito por la paz

La parlamentaia nacionalista afirmó que el Guernica “no es cualquier cuadro, ya que tiene una dimensión tan simbólica para la historia que cualquier sugerencia o comentario debe adquirir dimensión de debate social”, y recordó que “la destrucción de la ciudad que representa las libertades vascas por la aviación nazi, a las órdenes de Franco, sirvió de inspiración a Pablo Picasso”.

Corrales aseguró que “el Guernica de es un símbolo de este país, es un grito por la paz y la libertad”. “Cuando estamos cerca de que se cumpla el 75 aniversario del bombardeo de Gernika, tener aquí el Guernica de Picasso supondría rendir un sentido homenaje a las víctimas de lo que sucedió, que está perfectamente expresado en el óleo”, concluyó.